節慶，本來就有多重意義。
在天時方面，節慶提醒人們四季節氣的到來，提昇我們對季節的覺察力與存在感。地利方面，像京都葵祭行列賀茂街道兩側初春新綠的行道樹，或北港媽袓聖誕順風耳、千里眼諸神出巡的織錦神袍、盈耳裊繞的北管音樂，乃至香火鞭炮的煙雲氣味，在在點醒我們「周圍日常的生活是多麼平靜而死寂，真正的生活總是在他鄉」的消極思維不見正確，再一次甦醒起我們敏銳覺察力，重新注目自己生活地方腳下的玫瑰（而非一直遙想他方的彩虹）。
在人和方面，如京都祇園祭期間，八坂神社附近各山鉾町區壯丁從四地回家園團聚，由町區內耆老教導，從社區會所中將去年拆解收藏的山鉾元件，重新用粗麻繩綑綁立起。全程不用一根釘子，是一項極需耐心、技巧、與毅力的挑戰。一部部矗立在町區內的山鉾最高達20餘公尺，其間各處關結處縱橫交錯的繩結圖案，其結法是社區耆老一代傳一代的社區智慧，本身就是一件藝術品。
鉾車上的高層車廂中，除供奉各町區不同之神像與神器外，車廂兩側並坐有整排吹奏笛子、大鼓及銅鈴組成的「祇園囃子」特殊樂隊。從7月16日夜點上整桿燈籠，成片燈籠Light Up亮照「預展」山鉾車的「宵山祭」開始，直到月底，整個京都巿到處充盈這箇囃子音樂。這個祭典「配樂」的樂器、樂譜也是由町區保存，每年7月初開始，町區的少年兒童，也是由耆老教學吹奏，一代代傳承下去。
祭典期間，各町區除山鉾設計各具風姿，連身上穿的服飾，手上拿的扇子，額頭綁的頭巾，也是各區不同圖案、色調，明顯表現出各山鉾町的社區美學意識與地方認同。7月17日山鉾巡行烏丸四條、河原町街區期間，各町區民眾，壯丁兒童，無論老少均著町區代表服飾，由壯丁拉動本町山鉾，以驕傲心情在「都大路」上巡行，向民眾與遊客展示代表町區的華麗山車鉾車。
因著節慶祭典，動員了城巿／社區居民對鄉土的認同心。一方面住民擁抱社區歷歷代代的物質／非物質文化傳承，一方面這樣的在地情感傳承，也散發出城市／社區文化的魅力與獨特風貌，甚至帶動文化觀光的衍生效果。
因著天時、地利、人和三個向度的綜合效應，節慶祭典可以成為一個凝聚地方子弟對鄉土向心力的平台。對地方自己，節慶實則是鑲嵌於本鄉本土山川天地間的一齣定期演出的社會風情戲劇，敏銳了子弟們對原鄉生活甜度的覺察力：以社區空間為舞台、在地歷史人文為布景、地方工藝為道具、北管／囃子是配樂，甦活了一場藍天綠地間人神同台的共舞演出。
謝、范兩將軍訪朝天宮賀媽祖聖誕
祭典：人神共舞的在地節慶
