李仁芳



    年青的古又文在大學課室裡,對坐著滿滿的,比他更年青的商學研究生講話。

研究生事前研究過他,到北美館觀賞了他的「破界」軟雕塑展,也稍微瞭

解了一下倫敦中央聖馬丁藝術與設計學院。年青的研究生一直追問古又文是否感受台灣的教育環境、創意環境如何如何不夠?他與其他設計師同行們是否常會聚在一起批評台灣社會各界對創意培育力道不足?

可以感覺到台灣所謂的「名校」,所謂的「好學生」不少是鬱卒壓抑的、有志難伸的「乖男巧女」。

很少的年青研究生能夠從古又文不經意的言辭間,敏銳地察覺他是如何以很小很少的起步資源,但奮力用極大極大的努力推開一重一重的障礙,克服一關一關的困難。

古又文在聖馬丁的知名學長亞歷山大‧麥昆,父親是計程車司機,麥昆得四處打工才能支付聖馬丁的高昂學費。古又文起步更艱難,三歲父親就不在,從小眼見籃領工作者的母親如何艱毅地克服重重難關,在遍地荊棘中打出一條血路。

能活下來的都是找方法的人,沉淪下去的則是那些不斷找理由者。

比較敏銳的觀察者,還可以察覺古又文從高商開始直到大學、研究所、職場工作、出國,一路上至少十四年的光陰浸淫於織品材料、時尚設計領域,養成該領域工藝技能深度。再加上生活體驗,美學品味判斷的加持,才支撐出一個稍稍展露頭腳的藝匠職人。

或者技藝的深度,或者美學涵養的豐饒度,都顯示創意產業發展條件中「深度經濟」(而非規模經濟)因素的關鍵地位。

夏姿的成功是美學涵養與深度經濟的最佳例子。一家從台灣中部清水小鎮出發的小店,三十年後終能連續四季進入全球頂尖時尚品牌雲集的「巴黎時尚週」,也加入巴黎時裝公會。在全球十三、四億華人社區中,是首家唯一走得那麼遠,攀登那麼高位置的華人時尚品牌。

1978年夏姿成立,十二年後在巴黎成立工作室,再十一年於時尚名街聖特諾赫成立巴黎門市,再兩年於上海錦江飯店成立門市,著名的上海外攤九號旗艦店則於2005年推出,就位於外攤亞曼尼店旁。日本與美國店則正籌設中。

從台灣清水打到法國巴黎,「華文化」給了夏姿豐盈的創意與設計養分。當今故宮周功鑫院長還担任展覽組長時,就親自見證夏姿送一組一組設計團隊到故宮研習器物、書畫賞析課程,並從中汲取靈感。夏姿也曾以南宋四大家之一夏圭的「溪山清遠圖」為主題,在故宮至善園發表春裝作品。巴黎時裝週接連四季分別以瓷、書法、絲路月牙泉及玉為創作主題,也扣緊 「華文化」核心。

  

  從原鄉生活的風土條件出發,將原鄉時尚化,將東方前衛化─鑲嵌原鄉圖騰的文化基因庫,是打造國際化競爭優勢的最佳泉源!

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