「適度」的生活態度與創新的工作表現
我們是一個過度歌頌力量與速度的社會吧？
台北東區一０一大樓要與世界比高；十字街頭紅燈尚未換閃綠燈，整個區塊車陣猛踩油門的蠢蠢欲動；即使明明雙手捧著東西進電梯，都要抬起膝蓋頂住物件，好騰出一隻手來按關門鍵，連那區區幾秒再關門的時間都不耐等待……
開路，一定要把樹砍掉；首善之區的台北，事實上市內沒有一條河川讓市民有親水性的遊賞空間；水泥建築似乎一定要吞噬城市的山色水氣—適合人居住的半農半城空間，「振衣白練江，濯足萬里流」，是台北市民遙不可及的夢。
我們也很難得在台灣的城市裏看見市民與群鳥會聚共樂萬年春，「俯仰終宇宙」的天人合一場景。
京都有一家「細工館」，祇園、嵐山、清水寺附近都有分店。「細工」是一個講求「質感」的概念。工作面的「細工」與生活面的「慢活」是相對應的，這一點，京都的市民生活與產業形貌的對照，是一個極具說服力的例子。
習於講求「速度經濟」、崇尚「快工」的台灣，說要實行「慢活」，或信誓旦旦說要「悠悠的急」，「即便手腳和頭腦再忙，也要維持平靜的心！」這樣的生活態度，在台灣要實踐，困難度恐怕是很高的。
相對於過度歌頌力量與速度的生活與工作態度，作者野村正樹強調「保持適度」的人生美學、人生哲學，甚至也是人生實學的「黃金比例思維」（本書214頁）。 野村主張「長養元氣」（178頁），不要有過度的欲念，也不可一刻忘記保持「適度、適當」就好的心境。
但是，維持適度的中庸之道，抵抗無止境精益求精式工作上的偏執，如何能成為「力爭上游的勝組」呢？
其實，在以創意與創新取勝的社會裏，所謂的「勝組」是有很多種形貌，而非單一標準的。野村的主張，是以「適度」的努力，站穩「唯一」的地位；「運用別人所沒有的特殊魅力，凸顯自己的存在」（122頁）。換言之，適度派的勝組之道是「與其最好，不如唯一！」
工作與生活不要每次都求「大勝」，而是追求多次的「小贏、早贏、常贏」，積小勝為大勝（24頁）。就如何成熟的愛情不是要死要活般大起大落的忽冷忽熱，而是「愛一點點，但是愛久一點！」就像日本諺語所說：
「晚開的花比較大朵，慢開的花比較持久！」（207頁）
野村對「龜兔賽跑」的新解是，「適度」的OFF，長養元氣再NO，而不是傲慢的放縱自我大昏睡，兔子還是有機會勝利的。作者從古希臘神殿到女性胸罩的尺寸比例，論證「5/8黃金比例」的優越性，論點十分有趣。
無論如何，捕捉身體自己的自然節奏（212頁），沿襲宇宙大自然的法則，就是最合理、最美、最「適度」的平衡了（109頁）
就像歐洲的企業風格——
● 與其靠強大的力量與速度（規模經濟與速度經濟），不如憑藉巧妙的技藝深度（深度經濟）；
● 與其強調「規模大」，不如強調「設計力」所帶來的「高質感」與「高價值」；
● 與其重「成長力」，不如同時也重視由傳統、歷史、與信譽組成的「成熟度」與「文化力」！
● 與其單只重視企業本身的利潤，不如同時也看重社會全體的利益。
這些不也都是面對大陸的競爭，台灣有優勢也有機會來開展的事業營運模式嗎？
更何況，要開展創新為主調的營運模式，我們都要去學會一種「能意外發現奇妙有趣事物的本領」（serendipity）。而這種本領的培練，必須建立在身心能以「適度」、沈靜（serenity）的節拍運轉為前提。野村提醒我們，要從自身內在深處，長出「適度」與沈靜節奏的生命節拍。
能夠「獨坐鎮寰宇」，進而取悅自我，我們才有能力足以意外發現有趣事物，並進而做出原創創新。
本文作者為政大科管所教授
jflee@nccu.edu.tw
我們是一個過度歌頌力量與速度的社會吧？
台北東區一０一大樓要與世界比高；十字街頭紅燈尚未換閃綠燈，整個區塊車陣猛踩油門的蠢蠢欲動；即使明明雙手捧著東西進電梯，都要抬起膝蓋頂住物件，好騰出一隻手來按關門鍵，連那區區幾秒再關門的時間都不耐等待……
開路，一定要把樹砍掉；首善之區的台北，事實上市內沒有一條河川讓市民有親水性的遊賞空間；水泥建築似乎一定要吞噬城市的山色水氣—適合人居住的半農半城空間，「振衣白練江，濯足萬里流」，是台北市民遙不可及的夢。
我們也很難得在台灣的城市裏看見市民與群鳥會聚共樂萬年春，「俯仰終宇宙」的天人合一場景。
京都有一家「細工館」，祇園、嵐山、清水寺附近都有分店。「細工」是一個講求「質感」的概念。工作面的「細工」與生活面的「慢活」是相對應的，這一點，京都的市民生活與產業形貌的對照，是一個極具說服力的例子。
習於講求「速度經濟」、崇尚「快工」的台灣，說要實行「慢活」，或信誓旦旦說要「悠悠的急」，「即便手腳和頭腦再忙，也要維持平靜的心！」這樣的生活態度，在台灣要實踐，困難度恐怕是很高的。
相對於過度歌頌力量與速度的生活與工作態度，作者野村正樹強調「保持適度」的人生美學、人生哲學，甚至也是人生實學的「黃金比例思維」（本書214頁）。 野村主張「長養元氣」（178頁），不要有過度的欲念，也不可一刻忘記保持「適度、適當」就好的心境。
但是，維持適度的中庸之道，抵抗無止境精益求精式工作上的偏執，如何能成為「力爭上游的勝組」呢？
其實，在以創意與創新取勝的社會裏，所謂的「勝組」是有很多種形貌，而非單一標準的。野村的主張，是以「適度」的努力，站穩「唯一」的地位；「運用別人所沒有的特殊魅力，凸顯自己的存在」（122頁）。換言之，適度派的勝組之道是「與其最好，不如唯一！」
工作與生活不要每次都求「大勝」，而是追求多次的「小贏、早贏、常贏」，積小勝為大勝（24頁）。就如何成熟的愛情不是要死要活般大起大落的忽冷忽熱，而是「愛一點點，但是愛久一點！」就像日本諺語所說：
「晚開的花比較大朵，慢開的花比較持久！」（207頁）
野村對「龜兔賽跑」的新解是，「適度」的OFF，長養元氣再NO，而不是傲慢的放縱自我大昏睡，兔子還是有機會勝利的。作者從古希臘神殿到女性胸罩的尺寸比例，論證「5/8黃金比例」的優越性，論點十分有趣。
無論如何，捕捉身體自己的自然節奏（212頁），沿襲宇宙大自然的法則，就是最合理、最美、最「適度」的平衡了（109頁）
就像歐洲的企業風格——
● 與其靠強大的力量與速度（規模經濟與速度經濟），不如憑藉巧妙的技藝深度（深度經濟）；
● 與其強調「規模大」，不如強調「設計力」所帶來的「高質感」與「高價值」；
● 與其重「成長力」，不如同時也重視由傳統、歷史、與信譽組成的「成熟度」與「文化力」！
● 與其單只重視企業本身的利潤，不如同時也看重社會全體的利益。
這些不也都是面對大陸的競爭，台灣有優勢也有機會來開展的事業營運模式嗎？
更何況，要開展創新為主調的營運模式，我們都要去學會一種「能意外發現奇妙有趣事物的本領」（serendipity）。而這種本領的培練，必須建立在身心能以「適度」、沈靜（serenity）的節拍運轉為前提。野村提醒我們，要從自身內在深處，長出「適度」與沈靜節奏的生命節拍。
能夠「獨坐鎮寰宇」，進而取悅自我，我們才有能力足以意外發現有趣事物，並進而做出原創創新。
本文作者為政大科管所教授
jflee@nccu.edu.tw
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