先感後知的創意腦

李仁芳

茂木健一郎的理論是：「創造力=體驗深度×熱情強度。」這個理論對於我們近年關注的「創意經濟」的推展，真是帶來太有意思的啟發了。

前些年台灣有一派觀點，認為要克服代工製造的低附加價值魔咒，唯一出路就是發展能夠動員「腦力」的「知識經濟」。當時多數人可能認為「腦=知識」，而知識就能帶來創造力與創意經濟。現在回顧起來，這是相當浮淺的見解。

首先，「先感後知」，有「感動」，才會有「真知」。沒有深刻體會，就不能真正理解。運用「感動腦」，隨時懷抱著「初心」的敏銳「存在感」，累積衷心的感動與體驗，並從中學習「真知」，才能產生有行動力的知識體系。京都大學哲學大師西田幾多郎強調「場所的知識」才是有用的知識，體驗與知識是否能和創造力相連結完全取決於彼等到底只是抽象的存在？還是深刻鑲嵌在人的生活方式和具體行動中。就像炎炎夏日下四處追逐昆蟲的身影，與噗嗵一聲跳進清涼的溪水捕抓魚蝦的體驗，翠綠的河川帶來夏日假期的感覺與回憶，讓許多作家寫下如「冬冬的假期」等童年懷鄉的感人創作。

創造力除了和體驗深度有關，令一個強烈的影響因子就是慾望熱情的強度。沒有熱情，「先感後知」的知識也只是蒼白的學究文本，不能帶來行動力。而行動力的「衝創意志」正是與人的熱情情性有關。

茂木的另一個有趣論述是：「慾望熱情產生於優美的環境」，真是太有見地了。濟慈有名的詩句：

「美的事物是永恆的歡愉。」〈A Thing of Beauty is A Joy Forever〉這對近幾年來，我們大聲疾呼台灣要推動美學經濟，與創意設計的開展都一定要先有優質的生活美學素養與空間美學等論述，完全不謀而和。

台灣推知識經濟的人，應該要再讀讀濟慈的另一句詩：

「智慧〈知識〉是憂鬱的。」〈Sorrow is Wisdom.〉

推動文創產業與創意經濟，要先從優質生活空間環境的打造做起。

人一定要有「真山真水」的體驗，才能帶來深入人心的感動。就像劍橋大學三一學院優美的建築與庭院、京都清越的寺社庭園，有助於劍橋大學產生了三十位諾貝爾獎得主，而日本的諾貝爾獎得主也幾乎都和京都大學淵源甚深。

對文創產業或是對創意經濟的推動，「感動腦」的重要性絕對不下於「知識腦」。創造微積分與萬有引力定律，解釋了滄穹繁星運作規則的牛頓，看他如何表達「美麗」、「歡愉」與「感動」在他創發理論過程中的重要地位：

「我像是在沙灘上玩耍的孩子。有時找到了美麗的石頭與貝殼，我會喜悅不已；更讓我雀躍的是，真理的大海在我眼前無限延伸，等著我去探尋。」

你只要看過朗朗現場演奏的神技與他神入音樂中的喜悅迷醉表情，你就會瞭解，對創造力的培育與養成而言，真的是「知之者不知好之者，好之者不如樂之者。」深度感動帶來歡愉熱情，深度感動也帶來刻骨銘心的體驗。而創造力就在體驗層的基底下，由歡愉的熱情激發了出來。

茂木第三個論述也深獲我心：「偉大的徒然浪費」、「光輝燦爛的空白年」是涵育創造力的必要投資。愛因斯坦相對論，達爾文物種起源進化論等世紀大發現均植根於一段空白的休息辰光。「無用之用，是乃大用」就像留白常是水墨畫精采之處，閒暇也是文明創造的基礎。茂木也觀察到許多諾貝爾獎得主都保有內心的留白。不要一天到晚衝衝衝，要在內心深處為自己留下一處自省休憩的空白，這將有助於你創造力的激發。

感動與熱情不一定要在旅行異鄉時才能有，雖然米蘭昆德拉說：「真正的生活總是在他方。」其實更重要的是要修練自己成為心靈的貴族，隨時隨地都可以舉行生活的「壯遊」〈Ground Tour〉。台北的巷弄，青田街、富錦街，隨意的Here　&　Now。只要你修練足夠的存在感與敏銳覺查力，每一個空間、每一個當下都可以為你帶來「初心」的體驗與喜悅。

中國的聖人說「逝者如斯夫，不捨晝夜。」日本江戶時代的荼人說「一期一會」。以初生嬰孩般的初生心境，每一個時刻的每一個生活情境都是鮮活愉悅的體驗，不用刻意到他鄉張望，也不用刻意到異地探尋。最好的地方，就是此地這裡。是好的時光，就是當下現在。

就好像成熟優質的男人，寧可開發同一個女人的一百種臉孔，而不去求索一百個女人的同一種臉孔。

真正的生活，真正的體驗，真正的熱情可以在我們周遭的城鄉空間中探索。這是創意人與創意經濟的最深刻道理。茂木的「感動腦」真是帶給我們關切美學經濟/創意經濟的人太多的感動了。

本文作者為台灣美學經濟創言人

政治大學科技管理研究所教授

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