文化創意要從生活開始
李仁芳
如果細心對照英國、北歐四國等近年十分重視文化創意產業國家的範疇界定，就會發現台灣的十三項文創產業分類中，有一項極突兀特別的領域：「創意生活產業」——這是舉世唯獨台灣特有的一項文創產業類型。
為什麼「生活」還得是一項「產業」？而且還冠上「創意」之名？
很多人不是很理解：台灣要走創意經濟與創意社會的路子，一切的基礎要肇基於創意生活的土壤。
因為過去二、三十年，台灣的社經主流體制一直走勤奮、紀律、「喫苦當喫補」的製造代工產業路線。工作勤奮之餘，對生活的質感並不很要求，甚且工作繁重之餘，常以後者的犧牲為代價。
製造代工時代的社經體制，並非不重視創新。然而其創意的心思精神幾全著重於工作流程的改善；換言之，是強調做一個「創意的工作者」，至於如何做一個「優質的生活家」，卻不是製造代工時代社經體制的議題。
而說到創意產業、文化創意產業，現在社會的共識是要從「微利化」的製造代工產業路線，轉型走創業加值產業路線。但是，要講究文化、創意，有一個基本認識很重要：
文化並不是高調，文化其實是「生活的總體展現」；
創意並不只在實驗室或工作室，創意是從日常生活中醞釀的，也得是在真實生活中展現的。
現在我們看到的圖像是，一整個習於精疲力竭工作的社會，一個以製造代工服務淨賺二％利潤的產業部隊，開始要學習以科技、知識的創新，與美學、設計的創新來朝向「細工高值」的創意經濟前進。
譬如說，經過近四年的努力，國內一直倡導以「設計力」加值台灣產業的新策略。台灣在這麼短的時間，就在德國iF、red dot、美國IDEA、日本G-Mark等世界四大工業設計「奧斯卡」獎中大大放異彩。像去（2006）年，台灣在德國iF拿下六十三箇獎項，數目冠居亞洲第一位，超過日、韓。在全球排名第二，僅次於地主國德國。光明基BenQ一家，自2002年迄今（2007）年初止，一家公司就獲全球四大獎超過一百七十座。
台灣的設計力，四、五年之間，真的就在全球設計舞台上嶄露頭角。 可是工業設計圈行內的人都很清楚，台灣還是有很大的隱憂橫在前面。 隱憂不是在台灣「設計力」夠不夠強，隱憂是在於台灣社經各界領導部門與社會消費者的「鑑賞力」是否真正到位？
常識上都瞭解：「需求是發明之母。」哈佛大學麥可．波特教授研究各國產業競爭力發展，其結論也指出：凡該國某一特定產業，能在全球競爭中表現強悍競爭力者，條件之一一定是該國消費者對此產業有極挑剔的需求。
目前台灣產業，工業設計得獎作品，像是為參賽而設計，而無論對國內市場或國外市場而言，這些得獎設計鮮少引起消費大眾熱切的感動與話題討論，更不用提說掀起陣陣消費熱潮。
如果國際間得獎設計，引不起消費者感動，問題出在那裏？
一個解讀的角度是消費者「鑑賞力」不到位。可為什麼「鑑賞力」會不到位，我覺得重要原因在於——對台灣社經體制來說，對「質感生活」的要求還不成其為大家關切的核心議題。再追問為什麼？這當然跟過去二、三十年的「製造代工」產業體制有關。
只要稍跟西歐、北歐、日本做對照，就可看出我們對「生活質感」的要求可以再加強的地方很多。這就是為什麼此時此地，我們得特別強調「創意生活」與「生活美學」的緣由。
話說回來，真正能感動人心的設計，還是要發源自設計創作者對生活的感動，而生活的感動則來自於文化的「厚度」與「底蘊」。
有厚度與底蘊的生活，一定離不開文化的基因與符碼。而所謂設計的「台灣性」的彰顯，是現在國內頂尖工業設計師們的共同焦慮與共同期待。 文化是生活的總體展現，一定得在真實生活、日常生活裏展現文化的圖像。
就像苗栗苑裡的華陶窯，保留了閩式雙扇木門、日式黑瓦與荷蘭紅磚。其園區內的登窯陶藝與一片相思林掩映下的紅磚黑瓦，人文景觀與生態園區，無論素材、造景與工法都用在地生活真實材料與天然自然景觀交錯呈現，透出濃濃的台灣本土真實生活圖像。 在真實生活中展現的文化，是發展創意產業真正的依憑。
閩式雙扇木門與荷蘭紅磚砌
江之翠在重開的登窯與相思木材前表演南管
華陶窯梅花盛開下的茶席
李仁芳
如果細心對照英國、北歐四國等近年十分重視文化創意產業國家的範疇界定，就會發現台灣的十三項文創產業分類中，有一項極突兀特別的領域：「創意生活產業」——這是舉世唯獨台灣特有的一項文創產業類型。
為什麼「生活」還得是一項「產業」？而且還冠上「創意」之名？
很多人不是很理解：台灣要走創意經濟與創意社會的路子，一切的基礎要肇基於創意生活的土壤。
因為過去二、三十年，台灣的社經主流體制一直走勤奮、紀律、「喫苦當喫補」的製造代工產業路線。工作勤奮之餘，對生活的質感並不很要求，甚且工作繁重之餘，常以後者的犧牲為代價。
製造代工時代的社經體制，並非不重視創新。然而其創意的心思精神幾全著重於工作流程的改善；換言之，是強調做一個「創意的工作者」，至於如何做一個「優質的生活家」，卻不是製造代工時代社經體制的議題。
而說到創意產業、文化創意產業，現在社會的共識是要從「微利化」的製造代工產業路線，轉型走創業加值產業路線。但是，要講究文化、創意，有一個基本認識很重要：
文化並不是高調，文化其實是「生活的總體展現」；
創意並不只在實驗室或工作室，創意是從日常生活中醞釀的，也得是在真實生活中展現的。
現在我們看到的圖像是，一整個習於精疲力竭工作的社會，一個以製造代工服務淨賺二％利潤的產業部隊，開始要學習以科技、知識的創新，與美學、設計的創新來朝向「細工高值」的創意經濟前進。
譬如說，經過近四年的努力，國內一直倡導以「設計力」加值台灣產業的新策略。台灣在這麼短的時間，就在德國iF、red dot、美國IDEA、日本G-Mark等世界四大工業設計「奧斯卡」獎中大大放異彩。像去（2006）年，台灣在德國iF拿下六十三箇獎項，數目冠居亞洲第一位，超過日、韓。在全球排名第二，僅次於地主國德國。光明基BenQ一家，自2002年迄今（2007）年初止，一家公司就獲全球四大獎超過一百七十座。
台灣的設計力，四、五年之間，真的就在全球設計舞台上嶄露頭角。 可是工業設計圈行內的人都很清楚，台灣還是有很大的隱憂橫在前面。 隱憂不是在台灣「設計力」夠不夠強，隱憂是在於台灣社經各界領導部門與社會消費者的「鑑賞力」是否真正到位？
常識上都瞭解：「需求是發明之母。」哈佛大學麥可．波特教授研究各國產業競爭力發展，其結論也指出：凡該國某一特定產業，能在全球競爭中表現強悍競爭力者，條件之一一定是該國消費者對此產業有極挑剔的需求。
目前台灣產業，工業設計得獎作品，像是為參賽而設計，而無論對國內市場或國外市場而言，這些得獎設計鮮少引起消費大眾熱切的感動與話題討論，更不用提說掀起陣陣消費熱潮。
如果國際間得獎設計，引不起消費者感動，問題出在那裏？
一個解讀的角度是消費者「鑑賞力」不到位。可為什麼「鑑賞力」會不到位，我覺得重要原因在於——對台灣社經體制來說，對「質感生活」的要求還不成其為大家關切的核心議題。再追問為什麼？這當然跟過去二、三十年的「製造代工」產業體制有關。
只要稍跟西歐、北歐、日本做對照，就可看出我們對「生活質感」的要求可以再加強的地方很多。這就是為什麼此時此地，我們得特別強調「創意生活」與「生活美學」的緣由。
話說回來，真正能感動人心的設計，還是要發源自設計創作者對生活的感動，而生活的感動則來自於文化的「厚度」與「底蘊」。
有厚度與底蘊的生活，一定離不開文化的基因與符碼。而所謂設計的「台灣性」的彰顯，是現在國內頂尖工業設計師們的共同焦慮與共同期待。 文化是生活的總體展現，一定得在真實生活、日常生活裏展現文化的圖像。
就像苗栗苑裡的華陶窯，保留了閩式雙扇木門、日式黑瓦與荷蘭紅磚。其園區內的登窯陶藝與一片相思林掩映下的紅磚黑瓦，人文景觀與生態園區，無論素材、造景與工法都用在地生活真實材料與天然自然景觀交錯呈現，透出濃濃的台灣本土真實生活圖像。 在真實生活中展現的文化，是發展創意產業真正的依憑。
閩式雙扇木門與荷蘭紅磚砌
江之翠在重開的登窯與相思木材前表演南管
華陶窯梅花盛開下的茶席
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