水岸空間的設計思考 文/圖：李仁芳
挖苦的人說華人的感官發展是否從弗洛依德所謂的肛門期到口腔期，然後就停止再往上發展了?
所以我們會有世界級讓人嘴饞的各色美食、小吃，也會有小七便利超商橘綠紅三色交錯的店招高高掛在大稻埕一九二O年代古蹟屈臣氏巴洛克樓面下，讓人頗生時空穿越劇，擺錯舞台裝置之荒謬感。
當然還有九份基山路老街街口的小七店招，北京故宮前些年高掛綠色星巴克店招，也都極具「存在感」？！
我們可以想像凡爾賽宮裏掛起綠色星巴克店招？還是可以想像聖彼得堡沙皇冬宮裏面，開了一家橘綠紅小七便利商店？
台北市說是2016要成為世界設計之都，但無論台北或全國各地，我們對於「生活空間」的設計思考，待努力之處顯然還有很多。
像苗栗南庄的灌溉水車、台東池上的金城武茄苳樹，都是原本在地居民生活、生計攸關的「原風景」。屢受全島關注的池上稻田邊茄苳樹，是農民耕作生活中小憇處，原不為觀光目的而存在。
而如果要規劃成地方觀光景點也無不可，但公部門有責任以更宏觀視野。如可依文化資產保護法指定其為「文化景觀」，俾在文化觀光價值與在地風土景觀保存上提供政策性誘因----將此區規畫為重點景觀保護區，以樹為核心重新規畫農路，並向農民租地，局部改道騰出一個完整空間，讓金城武樹不再只是路邊被柏油與觀光客擠壓的孤立樹。
如果你在日本京都做「城市小旅行」，高野川/賀茂川滙流處三角洲附近的「飛踏石」設計，頗可見他們對於城市水岸空間的設計思考。
城市居民是很需要森林之肺與親水性的，可能我們的祖先原人古早時都是從林邊川畔走出來的吧！
京都這三角洲上有上賀茂神社、下鴨神社，以及大片的原生林「糺之森」。當初城市規劃者，在這些古蹟文化資產附近的三角洲尖部前川水上，設置「飛踏石」跨鴨川河中過，有千鳥、河龜等造型。
對面高野川畔堤岸石階段常見依偎著一對對老少市民或學生情侶欣賞夕陽。飛踏石上則不時有幾組家長帶著國小年齡的學童與網具，在撈集自然生態課程要求的河川魚介生物標本作業功課。
幼年男女學童，如羚羊般在「飛踏石」之間飛奔跳躍，一邊全神貫注川水中的生物標本。從嵐山方向照過來的夕陽金光，反射到清澈川水中，水紋粼粼，映照在學童血色鮮紅雙頰上，整體畫面真是生氣盎然，讓人心曠神怡，不由得多呼吸幾口川畔清冽空氣。
現在流行「城市小旅行」新潮詞兒，連年底巿長選舉，都有候選人在找各地在地達人帶路，踏遍各小區探索民隱，以住民需求為未來設計政策參酌之張本---這倒很符合設計思考的方法論。
如果未來各地公部門對在地空間經營，都能有類似京都飛踏石的設計思考，那我們國民的感官發展，是不是就比較能從口腔階段進化到視覺階段了。
