「街區即展廊」在兩岸 李 仁 芳
在台灣竹山「天空的院子」，何培鈞透過民宿等小鎮事業將各有專長青年以打工換宿的方式帶入竹山鎮，活絡整個竹山的社區活力與觀光人氣。
圖説：竹山--天空的院子
台北大稻埕近年開設的小藝埕、民藝埕、眾藝埕，以及後來又開張的聯藝埕、學藝埕，呈現了當代台灣文青世代，背倚文化資本（而非金融資本），在傳統地景的歷史街區開出新生命的創造活力。
大稻埕
在大稻埕，豪門巨賈與販夫走卒都有立足之地，即使是做最小的生意，只要能夠維繫生存、能夠共同促進市面的繁榮，都能得到這個百年工商業社區的接納與尊重。抱著這樣的體會與認知，一些年輕人來到大稻埕，不奢談理念，不空談創意，先從小生意開始做起。而也正是這樣務實的商業態度獲得在地居民的認同，也使得周奕成等「街坊創業家」得以先後租到難以承租的歷史空間，創設了小藝埕（李家）、民藝埕（蘇家）、眾藝埕、學藝埕（劉家）、與聯藝埕（王家）。
大稻埕
在中國大陸，也有個烏鎮。水鄉澤國，江南古鎮。透過古鎮翻新，以舊修舊，在當地注入人潮活水。
烏鎮
1999年，烏鎮重建的重要人物陳向宏，回到他的故鄉---烏鎮，開始了整個重建的工程。當時他是代表國家以公務的角色踏上這片土地，而後來政府移除預算後，他便以烏鎮旅遊股份有限公司總裁的身分，成為烏鎮重建的總設計師，將烏鎮打造成他心中的烏托邦。烏鎮分成東、西、南、北柵，陳向宏在最初階段以保護古鎮為主，因此選擇先開發東柵。
烏鎮重建並止於此，有了建築風景還要加入文化的元素。已經舉辦過兩屆烏鎮戲劇節，陳向宏與台灣表演工作坊賴聲川、建築師姚仁喜等，合力於烏鎮打造大劇院。整個烏鎮都是表演舞台，行人就是觀眾，文化氣息瀰漫於古鎮之間，也成功帶動烏鎮觀光旅遊熱潮。
這三個背倚文化資本再創地方活力的方案各有特色。
天空的院子、大藝埕跳脫傳統仰靠公部門社區總體營造或URS都會再生資源掖注，純粹以市場經濟模式爭取屋主、創意工作者、和消費者認同，以創造真實價值爭取三方支持，憑本事爭取資源流入，以長續營運。
烏鎮模式則以集體體制黨國資本支撐鄉鎮文化創業，讓東栅皮影戲館，三白酒作坊、文昌閣、修真觀、還有茅盾故居、昭明書院（梁朝昭明太子的書房，烏鎮的古蹟之一）等文化資產得以維護活化
台灣的民間、個體模式，缺點可能緩慢、散漫發展；烏鎮模式則擔憂樣板化--烏鎮的餐廳、農村菜，每一間都差不多。菜單、價格都是政府規定，每一間小飯館，都規定只能擺幾張桌子。不管到哪一間餐廳用餐，都是差不多的口味。
