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  • 6月 12 週三 201323:52
  • 茶氤花氳永日香 李仁芳



茶氤花氳永日香 李仁芳
 
茶是生活、是文化,也是產業。茶生活,茶文化,無論綠白青紅黑,台灣茶肯定世界拔尖。從風土條件、茶山産地、製茶師匠、茶飲空間,一直到事茶人、茶會雅集――尤其近年來在台灣的發展,可謂風雲薈萃,璀璨萬千。

現在不少國人茶席喝茶時,茶几上有茶煙裊繞,茶香細細。展示節氣時令與山川名物的茶食菓子,以及花藝、茶器小擺設,正如茶几上演出人間戲劇小劇場的道具/布景。再加上望出去的庭園,或是新綠青青,或是雪白桐花覆蓋綠草坪。當然也可以是文竹溫柔或楓紅嫵媚。即便是茶室室內茶道禮儀,床之間上也可以掛幅書法,或是再加花道精心佈置演出。
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  • 6月 08 週六 201307:46
  • 大力投資生活型服務業


大力投資生活型服務業
李仁芳
生活型服務業如果是個體戶,生意微型不大。但如果成功連鎖經營,規模也是蠻有看頭。
台灣說整體經濟悶,可也有些個別部門是不悶的,餐飲連鎖行業是其中之一。
有人說一地區一種行業極興盛,甚至能具有國際競爭力,前提之一得是該地區人民,對這種行業的產品/服務有極挑剔的需求。鑒於台灣民眾如此挑剔的口舌品味,台灣餐飲產業理應有極佳發展遠景。
像去年(2012)營收一百三十五億台幣的美食達人(85度C),稅前營業淨利率9.65%,全球近七百五十家門巿。今年正慶祝三十週年的春水堂,全台也約三十六家分店。東京代官山店今年八月開張,兩年內將在東京連開六家連鎖。
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  • 5月 27 週一 201318:36
  • 決斷的工具


決斷的工具
 

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  • 5月 15 週三 201323:50
  • 慶陶作坊「以器引茶」三十年 合器生好茶 • 茶煙永日香


慶陶作坊「以器引茶」三十年
合器生好茶•茶煙永日香             
                                    李 仁 芳
哈佛大學國家競爭力研究大師波特曾指出:一國某產業競爭力勇冠全球要件之一為該國人民對該產業產品/服務有極嚴苛、極挑剔之要求。
國人與法蘭西民族很可能是全球兩大對舌頭味覺享受最挑剔的民族,法/華美食因此國際全球知名。
兩度來台,巴黎香榭里榭大道上,連續十年摘下米其林三星Ledoyen餐廳(since 1792,接待過佐拉、波特萊爾、莫泊桑、紀德、拿破崙與現任總理薩科奇)主廚Christian Le Squer,去年三月二度來台時,曾下鄉探索本地食材。
到頂級食材產地或巿塲尋找好食材是優質廚師的天職,就像東京一流料亭師傅,總是天未亮就帶著手下到築地選魚鮮。近年來如京都高台寺和久傳料亭和一些頂尖歐美餐廳更逐漸出現擁有自家菜園的趨勢。
法/華兩地料理高手,不只對食材同樣挑剔,他們也很容易在台灣茶中找到共同的熱情與話題。Le Squer出身布列塔尼,2010首度

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  • 5月 15 週三 201300:00
  • 成為你自己


成為你自己 
                                   -李仁芳
人最大的挑戰,就是活出自我。德國文學家赫曼•赫塞在他的「流浪者之歌」中,藉主人翁之口感歎,「我一切所思所為,不過是想成為我自己而已,為何竟是如此地艱難?」
「認識自我(Know Thyself)」是智慧的開端。古希臘德爾懷(Delphi)阿波羅太陽神神殿前的石階上也刻著這樣的字眼。太陽大神似乎在曉喻眾生,不論富貴貧賤,要求未來、要問吉凶,求神不如求己,問天不如自問吧!那到底問自己什麼呢?
<發現天賦之旅>再三致意的提醒是,每一個人都要及早問自己這個問題:你擅長什麼?你熱愛什麼?你是否投入在你的天賦或天命呼召要你從事的志業中?這個問題也相當於要你盤點你當下所處的內外環境與資源。換言之,就是我們每個人都要及早、而且不時地「衡外情」與「量己力」。
人固然要拉高企圖,但更要活用資源(Stretch & Leverage)。儘管本身資源不多,但就是要仔細盤點手邊有的一點點資源,逐漸藉之以延展(Stretch)你的事業地盤,中間也不忘奮力累積深化你的資源佈局。
人生的追求,不能不講究「策略」。而不懂得「放棄」就是不懂得「策略」的精義。
照<發現天賦之旅>的建議,我們不需要老是執著於自身的弱點,反而是要明智地轉移本身的弱點,而且要重新編組自身的資源,避開本身弱點,投資自己的時間、精力於自身天賦的開發。當然「弱勢不爭」也不是樣樣消極退讓,而是要有放棄,有加強。仔細盤點已身資源條件,避開弱點,但更要放大己身天賦長處優點,儘量發揮己長(Stretch & Leverage)。總之弱勢不爭,但強處當仁不讓。總是要氣勢上保持強烈企圖心,退一步、進三步;連消帶打,半守半攻,永遠維持旺盛的熱情精神。
人生的追求,與其問鬼神卜蒼生,不如徹底認識自我,盤點自己天賦資源條件。從自己能掌握的資源基礎(Resource Base)出發,且戰且累積新資源,一路拉高企圖,活用每一個當下己身已累積掌握的戰鬥條件。換言之,有的經營條件可以消除或減少(弱勢不爭),有的經營條件卻勉力提升或創造(當仁不讓),這是人生意義追求最關鍵的竅門。
即便是小孩子,當孩子正在做他們喜歡的事時,他們可以専心好幾個小時,而且幾乎頭也不抬一下。芝加哥大學硏究創造力的學者契可森米哈,歸納出高創造力族群,經常能進入一種「心流(flow)」狀態,沈浸其中,不覺時間之流逝,許多驚人之創造力成果因而誕生。

曾出任雲門二舞團藝術總監的伍國柱(<斷章>、<在高處>),是一個把握住自己「熱情」,儘力「延展」本身天賦資源的一個動人例子。出生於南台灣高雄縣彌陀鄉的伍國柱,二十四歲才開始學舞,十年後奇蹟似的當上德國卡薩爾舞蹈劇場藝術總監。九十六公斤的體重,二十四歲那一年,伍國柱開始學芭蕾舞,想像自己是天鵝。受到影響他極深,德國福克旺藝術學院老師瑪露•阿羅多(Malou Airodou)啓示,伍國柱從「成為九十六公斤體會的天鵝」執著中解脫,跳出自己,活出自我。他的<發現天賦之旅>,只聽聞自身內心的鼓聲前進。自此視野、境界為之開濶,大開大闔展開他的舞蹈創作生涯。他的天賦才情充分展露在2004年秋天為雲門二舞者所編的舞碼《在高處》,德國舞評家評說:「日與夜,陽光,風和雨走過,身體訴說著對愛的渴望。」他編的舞碼《在高處》的舞台空間,將國家戲劇院舞台後方的防火牆升起,讓二十二位雲門舞者在縱深達二十米,寬十三米的超大空間中疾奔、舞動。林懷民說,舞者跳《在高處》比《渡海》還累。

裸舞台空洞、巨大如一張無聲吶喊的大嘴或宇宙黑洞,對映在兩百六十平方米空間滿場疾奔,雙手捧頰張大嘴型,活生生挪威畫家孟克名作《吶喊》中的人像,走出畫布,踏進幽微的人間舞台……

麥可‧尼曼(「鋼琴師和她的情人」電影配樂)的音樂《繪圖師的合約》中的《尋羊》一出場就如孤獨者的吶喊與嘶叫,鋪天蓋地而來,恍如伍國柱對觀眾一再的偪視與詰問。

伍國柱在其一段舞碼中,曾以一舞者孤單幽微地隻身與主流群體對峙,像是象徵所有以不羈的心志,筆直上昇的精神,睥睨主流群眾的創新者,必須經歷的意志鍛鍊。在南台灣高雄平原邊緣的小漁港彌陀鄉下長大的伍國柱,當然瞭解從領域邊陲,往世界中心寸寸推進的辛苦、血汗與磨難。

雖然是充滿想像力與實踐力的永恆少年(無論是生活上或藝術上),面對你要Defy的群眾,有時也不免會如另一角色般在群眾中呢喃自語吧?孤獨、憤怒、嘶吼、衝撞冷牆如<在高處>的舞者,生命是有令人無言以對的時刻。儘管你再勤奮自持、認份打拼,上帝有時還是開你玩笑,藝術女神也不見得微笑對你。

一項「工作」會成為你的「呼召」(calling)、你的「志業」,你一定得非常非常熱愛它。呼召或志業的追尋,其間一定許多磨難與挑戰,如果你不是如此熱愛這項工作,你如何能與之相擁相抱一輩子,顛沛造次,生死以之。
關於「做自己」,書中提及另一令人超乎想像的例子:奧斯卡獎和葛萊美音樂音樂獎的常勝軍漢斯•季默(Hans Zimmer)。他創作過超過一百首的電影配樂,包括<獅子王>、<黑暗騎士>、<神鬼戰士>、以及<全面啓動>等。他在學校中總是坐不住,主流教育體系一貫說他是「注意力無法集中的問題學生」。雖然他直到現在都看不懂傳統樂譜,但他發現音樂可以讓他專心。他可以長時間坐在鋼琴前,創作音樂旋律。彈奏曲子就像他的第二天性。他同時發現自己一項天賦:他天生對於模式、形狀與建築物非常有概念。他看法蘭克•蓋瑞等建築大師的作品,看到的是音樂所呈現出來的形狀,「當形狀與模式看起來是對的,這音樂聽起來通常很好聽。」

我們每個人都可以追隨天賦的召喚,就像音樂對漢斯而言,不只是一種熱情,更是尋得人生意義與成就的途徑。
<發現天賦之旅>對於我們每個人自我能量的探索與釋放,都帶來極深刻的啓示。
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  • 5月 14 週二 201323:45
  • 慶春水堂三十年立業 茶氤花氳秋山堂,幾曾著眼看侯王 ― ― 飲龡食德的台茶志業家精神 李仁芳


慶春水堂三十年立業
茶氤花氳秋山堂,幾曾著眼看侯王 ― ― 飲龡食德的台茶志業家精神   李仁芳
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  • 5月 13 週一 201323:25
  • 日式老建築與台茶世家間的深情對話


日式老建築與台茶世家間的深情對話          文:李仁芳/圖:陳姸秀
台茶曾讓英倫女王驚艷,也曾進獻大和皇室。就是當下現在,也屢屢讓來台法蘭西米其林三星級廚師,搖頭幌腦,閉目品飲忘我。傲慢的巴黎精品奢華時尚品牌LV,也低頭謙遜地,拍攝台北食養山房的茶席微電影,放在法國巴黎總公司官網的生活風格篇裡。對台灣的茶生活、茶文化推崇不已。
茶是生活。是文化。也是產業。茶生活。茶文化。無論綠白青紅黑,台灣茶肯定世界拔尖。從風土條件、茶山産地、製茶師匠、茶飲空間,一直到事茶人、茶會雅集---尤其近年來在台灣的發展,可謂風雲薈萃,璀璨萬千。但說到茶產業,那就不一定了。
約 1994 年台灣茶商工會曾邀一組台茶從業同行參訪歐洲茶品牌事業,為不少台茶同仁們開啓了另外一扇大門。參訪中他們發現世界十大茶商品牌中沒有一個是亞洲 品牌。同時他們還發現,這世界十大茶品牌中,也沒人種植茶葉,但他們卻可以創業垂統百餘年,世傳好幾代,揚名全世界。

說到 teatime 大家就會想到創立於1886年英國 Whittard of Chelsea(台灣古典玫瑰園使用)包含English Rose在內的一百三十餘種口味的紅茶;或是酷極黑盒包裝,創立於1854年的法國瑪黑兄弟茶Mariage Freres之馬可波羅。「每一杯茶的香氣,不斷瀰漫著充滿著冒險與詩情畫意」(Henri Mariage)。號稱經典法式迷魂香,他們有五百多種薰香茶席捲全球,將「茶中的法式藝術」發揮得淋漓盡致。
他們與台茶的差別在哪裡?應該是產業化經營與品牌化經營!這組赴歐訪茶的台灣茶人中不少人反覆思考 ,得到了的震撼答案。從這個時間點開始,有人開始省視自己的經營思維,也有人開始改變經營作法。
一方面受到強烈震撼教育,一方面當然也會有人也回過頭來檢視台茶自己的優點。他們深信至少有一項核心能耐與優勢是必須堅持的:台灣傳統的製茶工藝。高山茶的工藝都是以凍頂烏龍茶的基礎延伸到高山茶去做,這個台灣凍頂烏龍茶的工藝是相當獨特的優勢,在全世界也是獨一無二的。台灣特有的風土條件加上傳統且扎實的製茶工藝,是不管面對什麼樣的潮流、什麼樣的外部挑戰都不能拋棄,也絕對是台茶對外重要的競爭武器。

要建立強大的台茶品牌力量,卓越獨到的技術核心撐持的「產品力」只是第一個環節,外面還需平面/logo包裝設計、店面空間設計、街廓空間設計、甚至旗艦店/工坊立地城鄉設計等一連串同心圓環的設計加持,以城鄉/街廊/店面/包裝等「空間力」加持,來為「產品力」交互綜效作用,才能輝映出風姿氣品璀璨萬千的品牌風華---這一切,只要留意Whittard、Mariage Freres等歐系茶精品名牌的操作手法就可豁然開朗。
遊山茶訪是當年赴歐考察台茶同行之一,近來他們在大安區青田街濃蔭綠巷中開設「台北茶會所」。在此喝茶,雖身處鬧市中心,卻感到宛在遠離擾嚷的森林中。這是一個以台灣茶為媒介的文化空間,也是一棟七十多年日式老建築與一個 50 多年 台灣茶人世家間的深情對話。一茶一會,一步一景。藉由分享台灣烏龍茶傳統道地的製茶工藝與難忘的甘醇茶湯,在台北畫上一幅不一樣的文化風景。
-
1. 建立品牌識別體系
遊山茶訪名字的靈感源自陳重嘉數十年來帶著製茶師傅到各地去炒茶,春天從低海拔炒到高海拔冬天從高海拔吵到低海拔,這樣咚咚咚咚咚地在台灣各山區跑來跑去。茶行或茶友們來拜訪陳重嘉夫婦,可以喝到各個地區的茶,分享各地做茶的心得,瞭解茶有無豐收、管理狀況,甚至是各地特殊的人文、美食。遊山茶訪的訪是言字旁而不是土字旁,用坊表達的只是一個空間,但是來到這裡,客人是來拜訪我,我們是在說話聊天,聊好風景好人文好地裡好玩的地方,於是就決定「遊山茶訪」這個名字,好記又有意象。遊山茶訪的 CIS 選用成熟微捲曲的茶葉外型,解構成為奉茶之姿、壺之態,藉由柔和圓順的有機線條,茶青綠為主色調,給予人自然新鮮原味感外,同時將遊山茶訪的「山」形態化。
2.空間力的部署:會所/形象店/旗艦店。
  台北茶會所日式老建築
  日式庭逕通往茶香空間
另外一個場域是 2012 年開始在台北營運的台北茶會所,是國語日報前社長洪炎秋的家,位於大安區濃蔭綠巷裡、是一棟七十多年日式的老建築與一個 50 多年 台灣茶人世家間的深情對話,藉由分享台灣烏龍茶傳統道地的製茶工藝與難忘的甘醇茶湯,在台北畫一幅不一樣的文化風景。這是一個以茶為媒介的文化空間,陸續推出焙茶等體驗課程,可提供客製化推薦藝文活動搭配品茗。例如,他們曾邀請一位說唱藝術家在茶會時遊走吟唱,提供雅趣。
南投的好山好水讓《遊山茶訪》更珍惜人與土地、大自然的關係。日式建築中的一步一景一如茶的一期一會,《遊山茶訪》台北茶會所透過優雅、現代的極簡空間設計,打造都會罕見的心靈綠洲。


  步入萬年青的搖曳樹影,踏上亂中有序的碎石小路,

  路邊散落乾枯的松針,石燈籠上布滿青衣。

  走過這樣一條庭徑,沒有人會忘記自己的初心,
  不知不覺地,將所有世俗紛擾拋到九霄雲外,
  雖身處鬧市中心,卻感到位在遠離擾嚷的森林。
這是岡蒼天心在他的著作《茶之書》中一段話,也是應該會是你來訪《遊山茶訪》 台北茶會所的第一個印象。
遊山茶訪不想過度懷舊,所以牆面雪白無任何裝飾,偶而可以看到一兩盆簡單的花飾,木製傢具靜靜地待在角落,就像山中隱士一樣優雅。茶會所除了辦公空間,可分為四個空間:
產品展示空間,備有一張大木桌與兩張復古的長長木板凳,客人可以在這品茗選擇喜歡的茶品;
一展示茶產業、文化的展覽空間;
另一個則是 展示茶具、書籍的空間,客人可以拿著茶在這品玩茶具、翻翻書,窗外就是剛剛走進來的庭園,歇個腳凝視庭園也不失為一個奢侈的寧靜片刻; 
最後一個就是具有隱密性的茶室,深沈的黑木桌正對著一大片落地窗,窗外是典型ししおとし1日式庭園。喝著頂級風味的茶、眼中是富有禪意的石頭竹林、配上潺潺流水聲,這樣奢華的留白,在一個城市中更顯得珍貴。









遊山茶訪把客人都當成朋友,他們很在意朋友的權益,所以文化館跟茶心苑都會做人數的掌控,希望提供朋友想要的氛圍、到位的服務。這樣一個場域的管控,會讓新的客人變成常客,老客戶也不走,甚至本來只買原物料批發商也開始買品牌,提高客戶的忠誠度。
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  • 5月 11 週六 201311:53
  • 當想像力向科技提問


當想像力向科技提問 李仁芳

< 資訊科技支援影視美學想像力 >
大家都知道,全球的資通訊產業,用戶端各種手持裝置,絕大多數是台灣人主導製造的。其實不只這樣,雲端產業像谷歌、臉書佈置各洲的伺服器中心,伺服器也幾乎全是台灣製造提供。
台灣不只是全球雲端/資通訊大咖間爭戰,幕後的軍火商藏鏡人。連全球日夯的3D數位電影大作戰,背後也隱現台灣製造的影子。
皮克斯製作Cars 3D動畫電影那段時光,負責將場景、人物、動作及顏色、陰影、質地觸感等整合在動畫每一幕中的算圖機房(rendering farm) ,裡面擺著一千一百餘台算圖伺服電腦。機房二十四小時總是充滿著燥音,忙著運算動畫師完稿後的算圖。伺服機裏專屬的運算軟體程式,正將一張張的動畫格轉譯、合併及整合成微電腦畫面。愈複雜的畫面,因畫素資料量愈増,算圖所需時間就愈長。像Cars全片平均每格算圖時間17小時,每秒24格就需要伺服器400小時處理時間。


皮克斯技術心臟中這一千一百多台伺服器,掛著的牌子說是DELL,骨子裏其實是廣達ODM設計並製造的。
台灣的資訊硬體技術固然已成為好萊塢3D數位電影的撐持骨架之一,但是台灣本身如何能再晉昇能耐層次,以提高台灣在數位電影產業鏈裏的附加價值份額,是產業與政府各界可以思考的課題。
像像李安導演的少年Pi這部3D數位電影,從其投資超過一億美金,前製(一年)、拍攝、後製共耗時四年,以及台前幕後動員超過三千位工作人員可以看出,電影,尤其是3D數位電影,可以說是一種需要才情(talent)與資本(capital)間充份對話的行業。
近兩年來在政府的倡導下,更綿密、更充份的電影人與創投資本間之相互對話,已在國內萌芽發酵。現在台灣需要的,則是另一種層次上的對話--資訊科技與電影藝術想像力之間的對話。
台灣的學校與產業界均有充沛的優秀科技宅男,現在要在教育系統與業界鼓勵的,是資訊科技與影視藝術間的跨域對話與混血,培育一種由美學想像力向科技提問的視野與氣慨!
皮克斯也許算圖機房內一台一台伺服電腦硬體靠台灣製造,但是裏面跑的一代一代革命性3D電腦繪圖/算圖軟體RenderMan可是他們內部發明,擁有專利的獨門必殺武器。曾經一度歷屆奧斯卡提名的44部數位特效電影中,有41部都是使用RenderMan完成。自然皮克斯會賣出來的是他前代用的,現在自己在用的最厲害軟體版本當然不會賣出。

< 毛怪身上共2,320,413根毛髮,每根均是由皮克斯技術團隊硏發的算圖軟體RenderMan操控,輸出強烈擬真的毛髮質感 >

台灣短期一時也許不見得有機會培養算圖作業系統的能耐,但像蜘蛛人二的八爪怪(續集賣點)程式,是康乃爾應用物理系台籍畢業生參與寫的,這類軟體科技人才正是已擅硬體製造科技的台灣最該迫切培育的。
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  • 4月 14 週日 201323:53
  • 兿術家專欄:地景美學的創意能量



兿術家專欄:地景美學的創意能量
        
文:李仁芳
圖:小夜子
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  • 4月 14 週日 201315:05
  • 崩敗中的電視內容產業?


崩敗中的電視內容產業?
圖說林志炫唱浮跨,以及彭佳慧順子合唱酒矸倘賣嘸

新聞台、報紙都在播台灣歌手,參加湖南衞視<我是歌手>節目選拔。這一梯七個準決賽選手中有四位來自台灣,決賽用61萬德製麥克風,51人管弦樂隊伴奏,動用47部攝影機。結果出來陸歌手羽泉奪冠,林志炫第二。新聞中瞄到一瞥,連評審老師也出現台灣「華人星光大道」常出席的名師。台灣連歌手帶評審一齊都出口了。不只台前名星名師,台後專業人才出口想必更多。
幾十年來,台灣的流行音樂本一直是引領華人地區生活風格的旗艦產業。但除了星光大道等少數節目例外,近年來台灣電視對流行音樂的撐持力道卻日益弱化。
台灣電視也不只流行音樂/綜藝節目的光芒鋭氣漸失,戲劇節目更慘澹。韓劇、陸劇、日劇、美劇幾乎全面佔領台灣家庭的起居室。其他頻道則轉來轉去多是一些低製作成本、什麼都懂的名嘴秀,完全沒有出口價值的「評論」節目。
兩年多前,政府高層曾在總統府內召開過一次跨部會首長級及社會各界賢達的聯席會議。席上諸公討論主題是台灣電視的產業結構、生態與效能。會議資料之一,則是「今周刊」當時一期的「電視亡國」封面故事報導與分析。
兩年多時間過去了,政府與社會各界,顯然還是沒把「電視議題」的處理對策,排上工作時程表。大約大人們的認知格局上,認為電視是非當務之急。
人吃什麼像什麼(You are what you eat.)。但我們太輕忽,人看/讀什麼也會像什麼(You are what you see/read.)。
吞天之氣,吸地之力。食物滋養人身,重要無比。而胸中丘壑,潛移默化。耳目所入精神食糧,更能變化國民心靈氣質,豈能輕忽。
電視等同自來水、電力等公用事業。不過供輸的是事關國民精神生活、文化生活水平甚深的媒介內容。允宜備有充份資源,以製作豐沛質高電視內容,深入全體國民家庭的起居室電視中播放。還有什麼管道、什麼方式,能優於此國民文化教育通路?
現在台灣電視產業鏈中,三、兩家聯合壟斷的系統攫取了上下游的絕大份額利益,頻道經營與內容節目生產能量則幾被榨乾。巿場機制下的民營電視內容生產就呆坐在那坐困愁城,等著進一步崩壞之局到來。
看來只能仰頼公視。可識者明白,現在政府財政困難,公視一年預算不到十億,能有現在表現也不好太苛責。很多人在說KBS做過大長今,NHK及BBC也對國民提供了很深入的生活美學教育。像 很多人可以從BS Japan及NHK電視節目,體會日本花多少心力製作國土旅遊、各地山川城鄉、工藝美食、溫泉旅宿的節目。甚至連鐵道交通之站距時差,都有清楚呈現。
其中一個節目的卷頭語:「日本人之記憶•一瞬之夢•  千年之美•故鄉」很能展現這類節目的企劃高度。
但不是太多人瞭解NHK有相對豐沛的資源,來製作優質節目內容。譬如一般連續劇一集製作費用為3000萬日幣,像八重之櫻、平清盛等大河劇,一集製作費用則為6000萬日幣。
2010年,NHK的營業收入金額為6839億日幣,其中有6598億(96.5%)來自於向居民的契約收費。 NHK的收費標準,一般契約是2690日圓,衛星契約則是4580日圓(均是2個月1期)。
目前,公共電視收費的國家至少有日本的NHK、韓國的KBS、英國的BBC。台灣既然政府財政困難,是不是可以考慮居民收費? 

(擷取照片自Youtube網路)
-

http://news.chinatimes.com/forum/11051401/112013052700004.html

 

2013-05-27 02:00 中國時報【馮冠超】
 
麗君60與台灣流行樂再起

     十八年前的明天(五月二十八日),鄧麗君的告別式在台北舉行。兩年後,台灣的流行音樂實體正版唱片產值達到新台幣一二三億元,高居亞洲第二,世界第十三名。自此高峰後即一路下滑。去年的產值僅十五億台幣,是一九九七年的十二%。鄧麗君是台北作為七○至九○年代華語流行音樂中心的標誌人物,作品銷售超過一億五千萬張,高居華人首位。全球十數億華人熱愛她,但兩岸三地及東南亞卻盡是盜版,使鄧麗君在台一張唱片只能賺取區區三十─五十萬台幣。也極諷刺地促成了台灣今天降至亞洲第六,世界第二十八名的窘境。

     今年元月起,鄧麗君六十誕辰紀念活動陸續在兩岸展開,種種回響印證鄧麗君不愧是「永遠的鄧麗君」。二○○九年中國國務院舉辦的「新中國最有影響力文化人物」網路票選,從未踏上大陸土地的鄧麗君獨拿超過八百五十萬張選票,遙遙領先其他人選,讓我們見識了音樂無遠弗屆的穿透力與影響力。誠如北京師大于丹教授所說:鄧麗君的歌是那一代人抹不去的「集體記憶」;在撕裂人性的文革後,她的歌讓所有的人得以站在一個共同的起點上面向未來。人們驚訝地發現,原來世上還有如此婉約的表達,還可以這樣抒發個人情感。今天我們緬懷鄧麗君,致力提升華語流行音樂競爭力,應該是鄧小姐樂見的標的。筆者不揣固陋,提出一些淺見供參考。

     首先,台灣必須擘畫流行音樂教育大計。當中共於一九四九年建政時,將二○年代源起於上海的華語流行音樂(時稱時代歌曲)定位為色情,今天卻時空倒錯地為此類音樂廣開「學院」,拱上學術殿堂。台灣資深音樂人陳復明、伍思凱、馬毓芬已受聘於上海影藝學院的「流行音樂學院」任教。費玉清則是南京藝術學院「流行音樂學院」的客座教授。面對目前正興盛的展演、數位音樂市場,台灣亟需建立系統化的人才培育機制!

     其次,強化流行音樂的原創性、符號性及品牌化。同質性高的創作與表演毫無競爭力;法國社會學家布希亞曾說:「物必須成為符號,才能成為被消費的物」;符號價值是流行文化的獲利基礎,像鄧麗君的聲音便展現無法被複製的獨特性。一旦形塑出帶有巨大的符號力量的「偶像」,將可創造出驚人的軟力量與國家影響力。

     第三,強化流行音樂相關產業鏈結。將上游創意供應、中游企宣製造,及下游通路銷售形成「產業鏈」,並與媒體產業、社群網路科技等達成產業群聚。韓樂能攻占亞洲,一路延燒全球,善用社群網路功不可沒。韓流集團化的垂直整合及與其他產業的橫向合作,正促使韓國走向新文化帝國。

     第四,重視「全球化實踐」。韓流一開始就放眼海外市場,韓文化的特徵並不明顯。其模式是在歌詞中置入當地語言,尤其是記憶點最高的副歌部分多用不斷重複的簡單英文,使人雖不明其義卻能感同身受,聽來愉悅舒暢、過耳不忘;企畫設計皆需經過當地市場及流行趨勢分析。全球/在地化的概念,使韓流歌曲具有強烈的市場性,很容易作跨國界輸出。

     第五,積極面對「數位流通」時代。台灣在去年音樂盜版率仍高達八十%以上;但數位音樂消費模式是大勢所趨,商機可期。(全球一年的數位音樂銷售達五十餘億美元、付費下載量達近四十億次)譬如,韓國唱片業的數位產值已經超過實體,占六三%。台灣政府宜保障智財權,協助建立溝通平台,讓數位音樂產業健康發展。

     最後,永保包容與多元的環境。這點,美國流行音樂對其境內多元民族音樂文化的兼容並蓄是個佳例。而維持經濟榮景則是深化流行文化影響力度的隱形之手。至於節目製作單位期待的「鬆綁置入性行銷」及「冠名贊助」,我們相信政府會有智慧的決定。

     鄧麗君那經典不褪的風潮,仍將活在全體華人的未來,上述振興之道是告慰她的方式。鄧麗君三哥曾轉述:台灣歌手在大陸舉辦演唱會一年曾超過八百場;其實,只要每年有二百場,則五年的產值可達一千三百億元以上。流行音樂是台灣文化輸出最重要資產之一,行政院在「新十大建設」中的藝文經費,有五分之二即用在流行音樂中心。到二○二○年,全球創意產業產值將達八千億美元。面對這塊大餅,台灣的流行音樂準備好了嗎?


 (作者為輔仁大學應美系所教授)

 


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