李仁芳-政大科管所-創新異類部落格

健康照護產業在全球各地，似乎都成為「難以管理」的怪獸。 台灣有四大科醫師跑空的「四大皆空」危機，護理人員退離職守危機。美國則健康照護費用高達國內生產毛額16%（四十年前不過7%）；過去三十五年，美國人對產品和服務的消費支出平均年増率7.2%，但對健康照護支出則年成長9 .8%。 健康照護產業遇上的困境與挑戰並非獨特特例。這是一個典型複雜科技治理課題，也是一個制度創新治理的課題。 就像當年的電腦系統、電話系統，所有產業在新興階段推出的嶄新產品和服務，幾乎都是一樣相當複雜、昂貴，只有少數富裕人士才負擔得起，也唯有專業技能高超人士才有本事操作、使用得起這些品項。

節慶，本來就有多重意義。 在天時方面，節慶提醒人們四季節氣的到來，提昇我們對季節的覺察力與存在感。地利方面，像京都葵祭行列賀茂街道兩側初春新綠的行道樹，或北港媽袓聖誕順風耳、千里眼諸神出巡的織錦神袍、盈耳裊繞的北管音樂，乃至香火鞭炮的煙雲氣味，在在點醒我們「周圍日常的生活是多麼平靜而死寂，真正的生活總是在他鄉」的消極思維不見正確，再一次甦醒起我們敏銳覺察力，重新注目自己生活地方腳下的玫瑰（而非一直遙想他方的彩虹）。 在人和方面，如京都祇園祭期間，八坂神社附近各山鉾町區壯丁從四地回家園團聚，由町區內耆老教導，從社區會所中將去年拆解收藏的山鉾元件，重新用粗麻繩綑綁立起。全程不用一根釘子，是一項極需耐心、技巧、與毅力的挑戰。一部部矗立在町區內的山鉾最高達20餘公尺，其間各處關結處縱橫交錯的繩結圖案，其結法是社區耆老一代傳一代的社區智慧，本身就是一件藝術品。 鉾車上的高層車廂中，除供奉各町區不同之神像與神器外，車廂兩側並坐有整排吹奏笛子、大鼓及銅鈴組成的「祇園囃子」特殊樂隊。從7月16日夜點上整桿燈籠，成片燈籠Light Up亮照「預展」山鉾車的「宵山祭」開始，直到月底，整個京都巿到處充盈這箇囃子音樂。這個祭典「配樂」的樂器、樂譜也是由町區保存，每年7月初開始，町區的少年兒童，也是由耆老教學吹奏，一代代傳承下去。

臺灣七十年代出生的人，現在約三十出頭到四十出頭年紀。在他們正當二十、三十青春年華的過去十年間，他們的日子其實很不好過。  從一九九九年到二○一○年十年間，台灣的國內生產毛額成長了二九.四％，但薪資平均僅上漲四.七％；同期間，新加坡平均薪資成長了七○％，韓國則成長了六五％。  對七十年代出生的臺灣青壯年來說，臺灣的經濟/產業就業環境，日益演化成對他們相對而言愈來愈貧瘠、愈來愈嚴峻的局面。  行政院主計處的統計，2010年臺灣的大學畢業生第一份工作平均起薪約2萬6000元，硏究所碩士畢業生不過3萬1000元。 

我們自認中華美食、台灣小吃食文化是我們的驕傲；我們教育界前輩也喜歡講「全人教育」；可是台灣的國民教育中，郤從未見對學生培養「味覺教育」有所著墨。  

資通訊產業是台灣產業重要一咖。最近全球所有筆電品牌業者業績成長率幾全下跌，只有聯想與華碩兩家逆勢成長。聯想有大陸巿場Home Base緜密通路佈局支撐，華碩則有變形平板、PadFone代表的技術力產品力靠山，在大陸搶佔第二名，歐洲德、法、義、蘇聯等重要國家均列冠軍（整體歐洲佔第二）。 宏達電則是台灣進入世界手機戰局唯一的A咖品牌，最近則連續兩季調降財測，並第三度離開股王位置。 雖然事業經營總有耕耘期、收穫期，業績、股價一時性起起伏伏也是常有之事。但就基本策略面觀察，台灣資通訊業確有可憂心之處。 

千兩百年的王城，京都很自然地長期磁吸全日本俊逸才情之士。無論百工兿匠、名仕美人、以迄食材巧織、美術戲曲（像遠來自西疆鄰日本海島根縣出雲神社巫女阿國，也不遠萬里來到都城鴨川畔四條河原獻藝表演，是今天日本國技歌舞伎前身），均被都城磁吸而來。凡百技藝，在此演化淬煉，日益精益求精。 而京都百姓，自然也就相應眼界日益高遠廣濶，對生活品質質感的要求日益提昇。 京都百姓庶人，在尋常過日子中，常常不經意展露出來的風姿氣品，每每讓外地人感動莫名。 就如你隨意散步到姉小路東洞院通交叉路口，東南角就有一座環境藝術家八木マリヨ設計的小型開放空間。幾道以舊石、珪藻土、古紙、藁與貝殼砌成的弧形矮牆土塀風雕塑，半圍著一個稱作「初音之庭—地之響」的小小空間。修長翠竹與紅楓小樹倚角對映成趣，靠內垣一個圓形小石庭內緣設置了一個水琴窟「心之庭」，五支一米餘長竹筒從水琴窟往石庭外緣成扇形放射狀排列地面。隨便拿起任一支竹筒一端側身就耳，一端緊靠石庭地面，耳中就會傳來水滴水琴窟琤琮聲響。迴音空靈，繞耳不絕。

可士和超級美術指導/超級兿術總監的名聲，並非建立在他會做出「創意的設計」，或是「感動人的設計」上面。 真正関鍵是他做出「會賣的設計」！ 他的設計力顯然結合了行銷力與銷售力，那不是只靠「設計的才情」就能達致的。 一般提到「設計」，多數時刻大家想的是物件object。可士和雖然起家於博報堂廣告的平面設計，可是他身為案主的美術指導與藝術總監，總是能整合ID產品設計專業、與空間設計專業，再揉和他的美術設計拿手專業，整合出就是「會賣」的「可士和流」超設計術！

「地方」不只是一個帶特定經緯座標的絕對空間，更是對在世存有（being in the world）的人，一個有意義的區位（a meaningful location)。 人文地理學家常說，「地方」是人們對城鄉歷史與自我認同的位址；也是人們織造出豐富意義織錦的原鄉。四、五十年代看過「金玉盟」的朋友，或者六、七十年代看過「西雅圖夜未眠」的朋友，上了紐約帝國大廈頂層覌景臺，當有不同的感受。 八、九十年代朋友看過蘇菲亞•柯波拉導的Lost in translation（愛情不用翻譯）者，當他上了新宿西口Park Hyatt摩天大樓第四十層Lobby接待大廳，再從這裏搭電梯上頂層四十四樓APEX LOUNGE，坐在吧枱前高腳椅上要一杯調酒，點燃Bill Murrey在片中坐同處高腳椅抽的Kohiba雪茄，擧目四望週遭風情，其感慨自與未看此片者不同。 

創新関乎跨界。 台灣各界最瞭解這個概念，而執行力也最強的，當然首推兿文界。 從早些年的「樓蘭女」、「慾望城國」，到最近的「瘋狂電視台」、「瘋狂偶像劇」，以至於「豔后和她的小丑們」，台灣不少兿文創作者們玩跨文化、跨劇種、跨類型的創新，可以說是玩的得心應手。 為了面對強悍國際競爭，台灣產業也勉力走入跨界探索。早些年華碩深入竹山竹工藝領域，學習材質、製程、設備相関知能，推出「竹韻機」筆電。現在信義誠品內的PEGA CASA擺出，得德國iF設計奨的竹材質手電筒、枱燈、釘書機等，就是奠基於當年建立的人才與團隊。

文：李仁芳圖：蔡文 文化建設工作千頭萬緖，並不止於藝文領域中，藝術家或表演團隊創作的獎助，或民眾對藝文展演欣賞的普及化與質化提昇而已。 更有意義的文化建設工作，應該是國民生活文化質感的提昇。近年來，在政府、社會與教育體系，對設計、對文創產業的鼓吹與推動之下，擧國上下，可以說對用品物件（object),舉凡食器、茶器、燈具、生活用品的品味與講究日益提昇。